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     民间雕塑与大型泥塑群像 近现代各类民间雕塑艺术相当繁荣，出现一些杰出的民间艺术家。比较作家和作品有天津泥人张艺术的代表作家张明山作的《蒋门神》、张玉亭作的《钟馗嫁妹》、张景祜作的《惜春作画》，江西南昌范振华的木雕人像，广东石湾刘传的人物陶塑、区乾的动物陶塑，福建泉州江加走的木偶头像，以及北京汤子博、郎绍安等人的面塑等。在20世纪60年代至70年代，部分雕塑家学习、汲取民间泥塑经验，和民间艺人一起创作了一些以教育为题材的泥塑群像。下设铸造厂，锻造厂，工礼品厂，玻璃钢厂，砂岩雕塑厂，水泥构件厂，石雕厂，水泥构件厂。其中有代表性的作品为四川大邑的《收租院》，共有与真人等大的泥塑人像114个，真实地表现了土改前农民向地主缴租时受到的敲骨吸髓的剥削情景。此外，在一些工厂、矿山也有过一些类似性质的作品。

      整体调整是胸像写生的“提神”阶段，即完成前的后一次，由局部到整体的修饰，使塑像更趋统一。在塑造刻划具体的局部形体细节中，你虽然一直很注意整体的形象把握，并经常检查所出现的问题，但还是免不了会出现一些小毛病和不协调的地方。还有裁板机，厚板、薄板均可裁出，但只能裁直线，遇到弧线就无能为力了。即使一位有经验的雕塑家也难以保证这一点。

整体调整的方法如下:

 (1)首先看所有的骨点和骨骼连接点是否对称;骨点与肌肉是否衔接自然，骨点若太露应予以减弱，骨点若隐没应适当加强体积和突出硬度感。

 (2)颈部与下领间的皮肉处理柔和，颈脖的外形与头部动态就会显得舒服。反之则显得僵直，调整时从正面和两侧俭查，慢慢处理，既要做好两个形的过渡，又不能将领下皮肉脂肪塑得过于松软，造成松弛感。

 (3)从上往下观察调整锁骨S状弧形，使它与胸成弧形相对一致，同时加强锁骨体积结构。

 (4)从四面观察胸部高点体积与背部高点体积的外形轮廓和动势，有无不适之处?前后肌肉是否符合人体结构?再从前面检查胸大肌周围衣纹是否“伤”着形体?对衣纹进行加强和减弱处理，调整好形体间和衣纹间的相互关系。

 (5)面部形体的细部调整塑造要特别强调形像特征。对五官的细微表情恰当地把握,使人物精神状态更加明朗，形体调整得更趋统一。

 (6)至上而下，从左到右，由内向外的对照模特儿，后检测一下塑像的内外轮廓的剪影效果是否强烈?对外轮廓作适当加减处理，统一各部位外轮廓的联系性，使之互相楔合，那么胸像的整个塑造过程就算结束了。

        铜雕目前中西方大部分有影响力的雕塑都是铜制，比如罗丹的《思想者》、《青铜时代》、《自由女神像》，这些世界的雕塑作品大都是铜制的，因为铜材质的质感、可塑性、规格的不限性、色彩肌理丰富性等原因很适宜做雕塑，这也是玉雕、木雕、石雕所无法达到的效果，玉雕因受材料的限制一般只能做很小的作品，木雕因工艺的局限性，大型的室外雕塑也没有先例，传承人，他的铜雕为五千年铜历史开启了新篇章。雕塑按其功能，大致还可分为纪念性雕塑、主题性雕塑、装饰性雕塑、功能性雕塑以及陈列性雕塑五种。